色情西瓜影音 【学点玄学】菩提达摩23句言辞：对禅宗发展及中国释教玄学念念想产生潜入影响
发布日期：2024-12-26 08:39 点击次数：134
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菩提达摩画像 01.“不谋其前，不虑后来，无恋刻下。” 【释义】不要为往常而主见纠结，也不要担忧畴昔，同期不眷顾现在。这倡导一种超逸于凡俗时候不雅念的平安心绪。 02.“一念心清净，处处莲花开。” 【释义】当心中的一念达到清净无染的景况时，就仿佛处处都能看到清白的莲花开放，形色内心清净能感受到佛国般的好意思好。 03.“夫说念者，以寂灭为体。” 【释义】说念的实质是寂灭（一种超逸存一火、烦懑的寥寂景况），强调了禅宗所追求说念的执行特征是寥寂无为。 04.“迷时师度，悟时自度。” 【释义】在蛊卦的时候需要师傅的点化和交流，一朝开悟就依靠我方修行，体现了禅宗醉心自悟的特色。 05.“亦不睹恶而生嫌，亦不不雅善而勤措。” 【释义】既不看到恶行就产生嫌弃之心，也不因为看到善行就刻意去效仿。旨在让修行者特出善恶分袂的表象，直指内心。 06.“若解此义，但于行知见。” 【释义】如若都集了这个意旨，就在于走漏且践行中体现，强调知行合一的理念在禅宗修行中的进犯性。 07.“舍妄归真，凝住壁不雅。” 【释义】死胆小妄乌有的东西顾虑到真性，而凝住（专注）于壁不雅（达摩的修行手脚）的意境，是一种直指真性的修行神色。 08.“如是宽心者，壁不雅。” 【释义】像这么宽心的手脚即是壁不雅，再次强调壁不雅在达到宽心、宁神修奇迹态的进犯性。 09.“不随于言教。” 【释义】不盲目随从言语上的教授，禅宗强调特出笔墨谈话，戒备内心的体悟。 10.“与说念冥符，寂然无为。” 【释义】与说念相契合，插足一种寥寂无为的景况，这是达摩禅法所追求的梦想意境。 11.“净智妙圆，体自萧然。” 【释义】白皙的机灵巧妙圆满，其实质是虚萧然静的，描述了机灵的圆满景况与执手脚萧然。 12.“如是之法，汝今已得。” 【释义】像这么的佛法，你现在依然获取了，可能是对弟子开悟景况的一种笃定。 13.“但离妄缘，即如如佛。” 【释义】只好隔离虚妄的分缘，就如同真如佛雷同，强调隔离虚妄是达到佛性景况的关节。 14.“心量边远，犹如虚空。” 【释义】内心的度量无边汜博，就像虚空雷同莫得旯旮，饱读吹修行者有豁达的心绪。 15.“若自澄澈诤友不住一切处，即名澄澈见愉快也。” 【释义】如若我方昭彰地知说念心握住留在职何一处，就叫作念昭彰地见到我方的愉快了，这是对于见愉快的一种阐释。 16.“不见色，故名见色；不见受想行识，故名眼力。” 【释义】不抓着于色相智商信得过见色，不抓着于受、想、行、识智商信得过眼力，是一种特出对感官与意志抓着的禅悟。 17.“二由一有，一亦莫守。” 【释义】二元性是因为有一元性才存在，但对于一元性也不要抓着苦守，体现禅宗冲破二元对立，且不抓一端的念念想。 18.“荡荡心无著，犹如轻气球。” 【释义】心中秀美莫得抓着，就像微小的气球雷同平安，形色一种空灵平安、不被外物牵绊的心绪，倡导修行者放下心中的抓着与挂碍，达到心灵的解放景况。 19.“三界混起，同归一心。” 【释义】三界（欲界、色界、无色界）的万象纷纭都是由一心所生，强调心在天地万物中的根源性，统统的征象都归结于一心的作用。 20.“于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。” 【释义】对于一切佛法，应该按照这么去知道、这么去看待、这么去肯建都集，而不产生对法相（事物的表象、倡导等）的抓着，强调不要被佛法的表象所拘谨，要从执行上去分解。 21.“是心是佛，是心作佛。” 【释义】这个心即是佛，这个心能设立佛果。标明心与佛在执行上是合并的，强调修行者通过修心来达到佛的意境。 22.“法本从心生，还从心灭。” 【释义】佛法蓝本是从心中产生的，也会跟着心绪的变化而隐匿，强调心在佛法的产生与消逝流程中的主导作用。 23.“无所从来，亦无所去，故名如来。” 【释义】既莫得从那儿来，也莫得到那儿去，这即是如来（佛）的意境。抒发了一种特出时空、不生持久的佛性景况。图片
色哥网菩提达摩 菩提达摩的言语深刻地响应了禅宗的中枢念念想。从强调修行者的心绪，如超逸时候不雅念、清净无染，到修行手脚，如壁不雅、自悟等，再到对心的执行及心与佛、法的相干议论，都体现了禅宗直指东说念主心、见性成佛的理念。其念念想不被世间表象、笔墨所拘谨，追求心灵的平安开脱与对佛性的顿悟，对禅宗的发展及中国释教玄学念念想产生了潜入且不行袪除的影响。 （开始：玄学工坊）图片
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